配资大全山东周姑子戏起源、传承以及主要传唱地探寻

山东周姑子戏起源、传承以及主要传唱地探寻配资大全

山东地方戏曲剧种周姑子戏的发源地是山东省济南市章丘区文祖街道青野村。它起源于明末清初，相传是一位明朝的宫女落难到章丘区文祖街道青野村后，结合当地边打鼓边歌唱的“秧歌腔”，融合宫廷戏曲发展起来的。

“周姑子”又称“肘鼓子”，“肘鼓子”是一种声腔系统，因演唱时肘悬小鼓拍击节奏而得名，是山东和苏北一带地方戏的总称。五音戏与茂腔、柳腔、柳琴戏等山东地方戏曲同属“肘鼓子”系列，秧歌腔最早也属于“肘鼓子”，发展到后来由于“周姑子”的加入，无论是腔调还是表演风格都发生了巨大的变化。

“姑子”是当地方言对尼姑的称呼，“周姑子戏”便是从此而来的。清光绪年间，青野村的艺人赵宝子（赵国清）学习并改革了周姑子戏，同村的靳成章和靳成花兄弟拜他为师。后来，靳氏兄弟把戏名定为周姑子戏。民国初年，周姑子戏在章丘及周边地区已声名远播。20世纪20年代，靳氏兄弟率领戏班赴济南大观园演出，引起轰动。梆子戏班主邓洪山喜欢上了周姑子戏，便与靳氏戏班合并，拜靳氏兄弟为师，邓洪山后来成为名角“鲜樱桃”。

此时周姑子戏形成了较为独立完整的板腔体系，并借鉴了京剧、昆腔、梆子等剧种的伴奏服装、道具和化妆，形成了专业演出社班，影响不断扩大。1935年10月，经齐鲁大学教授马彦祥的介绍，邓洪山带领由两个“武场”和两个男演员组成的“五人班”，到上海百代唱片公司灌制唱片，将剧种名称最终确定为“五音戏”。

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青野五音戏剧团通过各类演出活动，丰富了群众的精神文化生活，并带动了当地经济文化发展。剧团的演出活动不仅限于本地，还辐射到淄博、邹平、济南等地，深受广大群众欢迎。

周姑子戏在青野村传承历史悠久，从民国初期到现在已经传承了8代。2006年，“五音戏”被列为国家级非物质文化遗产名录。关于周姑子戏，据《中国戏曲曲艺辞典》记载:“周姑子也叫肘鼓子，民间小演唱。清代中叶流传于山东南部，起初由皮鼓伴奏，后逐渐与用弦乐器伴奏的“拉魂腔”合流。”

周姑戏，既有文戏也有武戏，其唱法被称为“四六八句”，伴奏以月琴(琵琶)为主，间以打板、京胡、二胡等乐器相配，具有说唱音乐的特点。周姑子戏表演时一般是先吐字，后行腔，曲调口语化，腔调旋律变化较多。其演唱用本嗓，女腔尾音旋律延长，后尾用假嗓翻高，称为“云遮月”，曲调优美质朴，适于抒发多种感情。周姑戏的剧词，生活气息、乡土色彩浓厚，群众词汇丰富，具有民间口头文学的特点。

周姑戏的表演角色以老生、老旦、小生、小旦、小丑、家眷、丫鬟戏为主，内容多反映男女爱情、家庭伦理等生活片段，剧目也更为丰富。常演剧目有《东京》、《西京》、《钥匙记》、《小姑贤》、《穆桂英搬兵》、《砸蛮船》、《龙凤面》、《下西歧》、《葡萄架》、《钓鱼》、《双换亲》、《彩楼记》、《王定保借当》、《王三姐挖菜》、《赵美蓉观灯》等传统剧目。由于周姑子戏表现的多是当地古代农村妇女的形象和生活状态，所以生活气息强烈，地方特色浓郁，方言纯朴自然，常用民间谚语和形象比喻，言简意赅，具有较高的方言保存价值。

周姑子戏流传至莒县是在清咸丰（1860年左右）年间，由外籍迁入小店乡杨家崮西村的村民刘光明最早引入，并组成周姑戏班，伴奏乐器由单一的击鼓，发展到二胡、扬琴、月琴等。此后，民间或以家庭成员为主，或搭档凑班组成戏班，后来分别组班，扩大演出范围，成为半职业性的小剧团。周姑戏以表演民间故事居多，经常演出的有《三劝》、《四京》、《八大记》等，颇受农村妇女的喜爱。其传统剧目有300多个，但无笔录剧本，皆以师承关系腹本传授，要想学戏必须拜师。莒县境内以半职业性的人员组成的的周姑戏演出团体居多，解放以后，许多村庄还专门成立了周姑剧团，以此娱乐和宣传教育群众。

在此基础上，周姑子戏发展到了沂水、沂南、蒙阴等地，成为具有浓厚乡土气息的地方戏。在沂水县，周姑子戏主要流传于县境内及其周边区域，深受当地群众喜爱。该曲调易唱易学，内容大都是反映古代百姓生活趣事逸闻，古朴里藏着新意，深受农村大众的欢迎。特别是戏文中的男婚女嫁、道德伦理、家长里短、捧场逗哏，乡土气息浓厚，通俗易懂。

2024年3月20日，一场周姑子戏《东京》在沂水县黄山铺镇中朱冬村乡村大舞台精彩上演。悦耳动听的唱腔、惟妙惟肖的身段、引人入胜的情节，现场的戏迷们过足了“戏瘾”。舞台上，演员们尽心演绎着每个角色。美丽端庄的张家小姐、一脸严肃的大老爷、诙谐有趣的小丫鬟，他们化着精致的妆容，着盛装全力融入到演出中，方言化的语言、通俗易懂的故事情节，让现场的观众陶醉其中，跟随着演员的表演或叫好喝彩或和拍哼唱，享受着戏曲带来的视听盛宴。

“周姑子戏”是黄山铺镇市级非物质文化遗产，传承60余年，如今“周姑子戏”剧团又在剧目排练中加入了一些现代元素，使戏剧更有浓郁的地方风情和韵味，深受当地群众喜爱。中朱冬村80多岁的刘敦菊听说来唱周姑子戏的，就冒着春寒让闺女搀扶着来看戏，她高兴地说：“他们唱的是张家小姐和高文举的故事，俺都能听懂，这个戏怪好。”非遗戏曲进乡村不仅丰富了群众的文化生活，让老戏迷们过足了戏瘾，还促进了非遗文化的传承和发展。

周姑子戏是目前仍然保存传承较好的地方优秀剧种，对于研究我国戏曲理论、戏曲史、地方文化特色、民间文化的创立和发展，都有很高的参考借鉴价值。保护和传承周姑子戏，是传播优秀文化的一个重要途径，对今后发展社区文化、倡导社会正风正气、寓教于乐等必将起到积极的作用，也对研究沂蒙文化的创立发展和沂蒙戏曲艺术，特别是戏曲语言、地方特色等，提供了很好的价值很高的文化艺术土壤。

作者：沂水县融媒体中心韩立晓配资大全

发布于：山东省

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